BOM DIA EVANGELHO
Oração: Senhor Deus, que concedestes às
Santas Irene, Ágape e Quiônia a plena fraternidade com Vosso Filho, na vivência
coerente com o significado dos seus nomes, dai-nos pelo intermédio delas a
mesma coragem de antes morrer que adorarmos as coisas mundanas, de modo a
preservarmos o registro dos nossos nomes que, em Vossa infinita bondade, desde
sempre escrevestes no Livro da Vida, o Paraíso Celeste. Por Nosso Senhor Jesus
Cristo, Vosso Filho, e Nossa Senhora. Amém.
Evangelho (Jo 12,1-11):
Seis
dias antes da Páscoa, Jesus foi a Betânia, onde morava Lázaro, que ele tinha
ressuscitado dos mortos. Lá, ofereceram-lhe um jantar. Marta servia, e Lázaro
era um dos que estavam à mesa com ele.
Maria, então, tomando meio litro de perfume de nardo puro e muito caro, ungiu
os pés de Jesus e os enxugou com os cabelos. A casa inteira encheu-se do aroma
do perfume. Judas Iscariotes, um dos discípulos, aquele que entregaria Jesus,
falou assim:«Por que este perfume não foi vendido por trezentos denários para
se dar aos pobres?». Falou assim, não porque se preocupasse com os pobres, mas,
porque era ladrão: ele guardava a bolsa e roubava o que nela se depositava.
Jesus, porém, disse: «Deixa-a! que ela o guarde em vista do meu sepultamento.
Os pobres, sempre os tendes convosco. A mim, no entanto, nem sempre tereis».
Muitos judeus souberam que ele estava em Betânia e foram para lá, não só por
causa dele, mas também porque queriam ver Lázaro, que Jesus tinha ressuscitado
dos mortos. Os sumos sacerdotes, então, decidiram matar também Lázaro, pois por
causa dele muitos se afastavam dos judeus e começaram a crer em Jesus».
«Ungiu os pés de Jesus e os enxugou com os cabelos» - Rev. D. Jordi POU i Sabater(Sant Jordi Desvalls, Girona, Espanha)
Hoje, no
Evangelho, apresentam-se-nos duas atitudes sobre Deus, Jesus Cristo e a própria
vida. Perante a unção que Maria faz ao seu Senhor, Judas protesta: «Judas
Iscariotes, um dos discípulos, aquele que entregaria Jesus, falou assim: «Por
que este perfume não foi vendido por trezentos denários para se dar aos
pobres?» (Jo 12,4-5). O que disse não é nenhuma barbaridade, estava de acordo
com a doutrina de Jesus É muito fácil protestar perante o que os outros fazem,
mesmo quando não se têm segundas intenções como no caso de Judas.
Qualquer protesto deve ser um ato de responsabilidade: ao protestar devemos
pensar como seria se nós o tivéssemos feito, o que estamos dispostos a fazer.
Caso contrário o protesto pode ser apenas —como neste caso— a queixa dos que atuam
mal perante os que procuram fazer as coisas o melhor que conseguem.
Maria unge os pés de Jesus e seca-os com os seus cabelos, porque acredita ser o
que deve fazer. É uma ação pintada de excelente magnanimidade: fê-lo tomando
meio litro de perfume de nardo puro e muito caro» (Jo 12,3). É um ato de amor
e, como todo o ato de amor, difícil de entender pelos que não o partilham.
Creio que a partir daquele momento, Maria entendeu o que séculos mais tarde
Santo Agostinho escreveria: «provavelmente, nesta terra, os pés do Senhor ainda
estejam necessitados. Pois, quem, fora dos seus membros, disse: “Tudo o que
fizerdes a um destes mais pequenos… é a mim que o fazeis? Vós gastais aquilo
que vos sobra, mas fizestes o que é de agradecer aos meus pés».
O protesto de Judas não tem nenhuma utilidade, apenas leva à traição. A ação de
Maria leva-a a amar mais ao seu Senhor e, como consequência, a amar mais os
“pés” de Cristo que existem neste mundo.
Santas
Irene, Quiônia e Ágape
Irene, Quiônia e Ágape, irmãs, nasceram no final do século III, aparentemente em Tessalônica da Grécia, mas residiam próximo a Aquiléia, cidade do norte da Itália. De família pagã, haviam se convertido ao Cristianismo; órfãs muito cedo, permaneceram juntas, dedicando-se, sem se casarem, a uma vida piedosa. Mantinham em casa vários livros da Sagrada Escritura, e pregavam o Evangelho. Nesta época, o imperador romano Dioclesiano, feroz perseguidor da Igreja, proibiu, além da pregação, a guarda de escritos cristãos. Estes deveriam ser entregues às autoridades para serem queimados, e seus donos teriam que sacrificar aos deuses pagãos ou morrer, em geral queimados junto com os escritos. Tendo sido denunciadas, as três irmãs foram perseguidas, Ágape e Quiônia sendo capturadas primeiro. Interrogadas, testemunharam sua Fé, afirmando que na literatura cristã haviam encontrado o caminho para a vida eterna; recusando as riquezas oferecidas para incensarem os falsos deuses, foram condenadas e queimadas vivas. Irene conseguira fugir para as montanhas, mas, presa no dia do martírio das irmãs, foi interrogada pelo governador da Macedônia, Dulcério. Inicialmente, ele a condenou à humilhação de ser desnuda e levada para ser violada num prostíbulo, mas milagrosamente ninguém ousou tocá-la. De novo interrogada, desta vez pelo imperador, Irene não abjurou sua Fé e foi também queimada viva. As três irmãs sofreram o martírio por volta do ano 304, tendo sido registrado que não temeram as torturas ou a morte. Santa Ágape é padroeira da cidade de Milão, na Itália.(Colaboração: José Duarte de Barros Filho)
Reflexão: É melhor ter a alma ardendo no fogo eterno do Espírito do que queimar a
oportunidade que Deus nos dá, com a nossa vida, de evitarmos as chamas do
inferno, mesmo que ao custo de transformamos em cinzas os desejos de bem-estar,
refrigério, da carne. Estas três santas irmãs são prova cabal desta livre e
sensata escolha, traduzida, providencial e não coincidentemente, nos seus nomes
de origem grega: Irene significa “paz”, que só pode ser obtida na obediência e
fidelidade à Fé; Ágape é o amor puro, desinteressado e genuíno, típico e
exclusivo de Deus e dos Seus filhos (daí o nome ser usado também, na igreja
primitiva, para mencionar o rito eucarístico. O termo indica algo mais do que o
amor “Philia”, amizade profunda, e amor “Eros”, relativo somente ao aspecto de
carinhos físicos); Quiônia, de Koinonia, é “comunhão”, no catolicismo uma
referência evidente do amor verdadeiro que une Deus com os Homens e estes entre
si, particularmente na Eucaristia. As três irmãs preservaram as almas e “a
literatura cristã [onde] haviam encontrado o caminho para a vida eterna”:
atualíssimo alerta de como o que buscamos na cultura, incluindo o lazer, pode
ser uma via para a salvação, ou uma forma de idolatria aos deuses deste mundo,
promovedores da morte. O que nós, católicos, buscamos para ler, ver e ouvir,
nossas preferências e curiosidades de leituras, filmes, séries, músicas,
vídeos…?
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