Bom dia evangelho
Oração: Senhor, Pai Santo, que nos criastes por infinito amor e nos destes a
dignidade de Vossos filhos, algo que nem aos anjos concedestes: pela
intercessão de São Mário e companheiros mártires, dai-nos as graças necessárias
para Vos sermos fiéis formando e apoiando uns aos outros, na Igreja doméstica
da nossa família em comunhão com Vosso Corpo Místico, enterrando o pecado na
vivência das virtudes, para que a nossa peregrinação em direção ao destino dos
Apóstolos Vos seja agradável e obra de misericórdia para os irmãos. Por Nosso
Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, e Nossa Senhora. Amém.
Evangelho (Mc 3,13-19):
Jesus subiu a montanha e chamou os que ele quis; e
foram a ele. Ele constituiu então doze, para que ficassem com ele e para que os
enviasse a anunciar a Boa Nova, com o poder de expulsar os demônios. Eram:
Simão (a quem deu o nome de Pedro); Tiago, o filho de Zebedeu, e João, seu
irmão(aos quais deu o nome de Boanerges, que quer dizer “filhos do trovão”); e
ainda André, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé, Tiago filho de Alfeu, Tadeu,
Simão, o cananeu, e Judas Iscariotes, aquele que o traiu.
«Jesus subiu a montanha e chamou os que ele quis»
Rev. D. Jordi POU i Sabater(Sant
Jordi Desvalls, Girona, Espanha)
Hoje o Evangelho condensa a teologia da vocação
cristã: O Senhor elege os que quer para estarem com Ele ou para os enviar como
apóstolos (cf. Mc 3,13-14). Em primeiro lugar, escolheu-os: antes da criação do
mundo, destinou-nos a sermos santos (cf. Ef 1,4). Ama-nos em Cristo, e é nele
que nos modela, dando-nos qualidades para sermos seus filhos. Apenas face à
vocação se entendem as nossas qualidades; a vocação é o “papel” que nos deu na
redenção. É no descobrimento do íntimo “porquê” da minha existência, quando me
sinto plenamente ”eu”, quando vivo a minha vocação.
E para que somos chamados? Para estarmos com Ele. Esta chamada implica
correspondência: «Um dia —não quero generalizar, abre o seu coração ao Senhor e
conta-lhe a sua história—, provávelmente um amigo, um cristão igual a você,
descobriu-lhe um panorama profundo e novo, sendo ao mesmo tempo velho como o
Evangelho. E lhe sugira a possibilidade de se empenhar seriamente em seguir a
Cristo, em ser apóstolo de apóstolos. Talvez tenha então perdido a
tranquilidade e não a recupere, convertida em paz, até que, livremente, porque
quis —que é a razão mais sobrenatural—, responda que sim a Deus. E chega a
alegria, magnífica, constante, que apenas desaparece quando se afaste dele»
(São Josémaria).
É dom, mas também tarefa: Santidade mediante a oração e os sacramentos e, além
disso, luta pessoal. «Todos os fieis, de qualquer estado e condição de vida,
estão chamados à plenitude da vida cristã e à perfeição na caridade, santidade
que, mesmo na sociedade terrena, promove um modo mais humano de viver»
(Concílio Vaticano II).
Assim, podemos sentir a missão apostólica: levar Cristo aos outros; tê-lo e
levá-lo. Hoje podemos considerar mais atentamente a chamada e afinar algum
detalhe da nossa resposta de amor.
São Mário
No século III, marcado por violentas perseguições do Império Romano aos católicos, Mário e sua esposa Marta, com os filhos Audífax e Ábaco, saíram da Pérsia em peregrinação a Roma, para visitar os túmulos de São Pedro e São Paulo. Já nos arredores da cidade, encontraram o sacerdote Valentim, que cuidava de sepultar os corpos decapitados de cerca de 270 mártires da Fé. A família piedosamente se juntou a ele nesta obra de misericórdia. E neste trabalho foram todos descobertos e presos pelas autoridades romanas. Instados a renegarem o Cristo e adorarem o imperador, negaram-se e foram portanto condenados à morte. Valentim foi condenado também por celebrar o matrimônio cristão, proibido pelas leis romanas. Mário e os dois filhos foram decapitados logo, na via Cornélia, e Valentim um mês depois, no mesmo lugar. Marta, que ainda não havia sido batizada, foi levada para um poço 21 quilômetros fora dos muros da cidade, e afogada. Seus corpos foram encontradas por uma cristã que, como eles anteriormente, providenciou o sepultamento dos irmãos fiéis, neste caso no túmulo da sua própria família, num terreno da sua residência na mesma Via Cornélia. No local encontram-se ainda hoje as ruínas de uma Igreja, visitada pelos turistas. Os restos mortais dos mártires foram aí encontrados e posteriormente levados como relíquias de veneração para diferentes igrejas na Itália e na Alemanha. Porém estes mártires ficaram conhecidos e populares no próprio século III, na Europa e em outros lugares, sua história sendo divulgada principalmente entre os católicos, muito em função de um Concílio realizado nos anos 268-270, quando Cláudio era imperador e a perseguição aos cristãos foi bastante reduzida. (Como curiosidade, o nome “Mário” tornou-se muito comum e largamente adotado a partir destes acontecimentos).(Colaboração: José Duarte de Barros Filho)
Reflexão:
São Mário é considerado um santo da família, uma vez que a manteve unida
sob a Fé mesmo diante da perseguição e da morte de todos os seus membros, algo
que nos recorda a firmeza e coragem de toda uma família no Antigo Testamento
(cf. 2Mc 7). Sim, desde o princípio, Deus dispôs que a família vivesse e
crescesse unida na Fé, e que seus membros se articulassem em conjunto no
caminhar para Deus, sob a direção de um chefe – como o Corpo Místico de Cristo
unido à Cabeça (cf. 1Cor 12,12-31), no qual muitos são os membros da família
dos filhos de Deus, mas parte de um mesmo e só corpo que deve se mover em
uníssono, em comunhão, para um mesmo fim. Cada parte do Corpo é importante, tem
a sua função própria, indispensável e única para o benefício do todo, que
partilha dos sofrimentos e sucessos de cada um. São Mário não é “mais” santo do
que os demais mártires da sua família (ou do que o sacerdote Valentim), mas é
natural que seu nome represente a todos, como legítimo chefe segundo a
disposição de Deus para o matrimônio (Gn 3,16) após o Pecado Original. Contudo,
quem recebe um cargo de direção é quem mais deve servir, a exemplo de Cristo
que se sacrificou pela Sua Igreja (Mc 10,42-45), por isso é admirável que São
Mário tenha formado tão bem a sua família na obediência e fidelidade a Deus,
dando também o exemplo do martírio para eles – e para nós. O sacerdote também é
um pai – “padre” significa “pai” – e neste episódio São Valentim igualmente
está incluído como exemplo da integração necessária entre o pastor e o rebanho.
Não parece ser simples acaso que, dentre todas as suas funções sacerdotais, a
causa registrada da sua condenação, historicamente, fosse justamente a de
celebrar o matrimônio como Sacramento, ou, a primeira forma de relacionamento
que Deus quis para o ser humano, com Adão e Eva, no Paraíso… o destaque está
também na família, unida, com membros que se apoiam, e que partilham mutuamente
o ensino da Verdade de Cristo: tanto a família natural quanto a dos filhos de
Deus precisa ter membros solidamente formados e participando da mesma vida, do
mesmo alimento eucarístico, para que uns ajudando os outros cheguem todos à
felicidade completa. O valor intrínseco, transcendental e infinito da família
formada sob o matrimônio católico é tão fundamental que sobre ela, especificamente,
estão voltados os esforços do mundanismo atual, que a quer destruir através de
variadas ideologias de libertinagem, independência, autossuficiência (sob o
nome de “liberdade”). Por isso devemos seguir o exemplo da Sagrada Família e
dele dar testemunho, como forma concreta de fazer o bem.
Tjl – a12.com – evangeli.net – acidigital.com
Nenhum comentário:
Postar um comentário